Fr. Zerai accusation: "In Libya, a lager with the insignia of Europe"

Emilio Drudi

"There is a lager Burshada, Libya, with the license plate of the European Union and the IOM, the Intergovernmental Organisation for Migration. In the general indifference. Of the government in Tripoli as the European registries. " And 'yet another accusation of Don Mussie Zerai, agency spokesman Habeshia. A serious charge, but the Eritrean priest for years at the forefront of the defense of the rights of refugees and migrants, says he is ready to confirm it in front of anyone and in any location, political or judicial either. Quoting witnesses, reports and presenting a series of impressive photos. The same documentation, with equally horrifying images, is available for the other two camps: Bursan and Sabha.
A Burshada, about 150 kilometers from Tripoli, there is a large group of prisoners from Eritrea: 54 young people fled from persecutions and wars of the dictator Isaias Afewerki but intercepted by militia or police shortly after crossing the Libyan border, in middle of the Sahara, while trying to head north towards the coast. Further north they got there, but in chains. Now they live crammed into a shed on which - as told in a series of phone calls made eluding the military guard - displayed the insignia of the European Community and the IOM, the most important international institution for refugees, founded in 1951 and today counts 149 member states and 12 observers, with 460 offices throughout the world and nearly 6,700 workers.
"Those desperate people who have been able to contact me, exposing themselves to huge risks of retaliation, to beatings and worse - says Father Zerai - I have reported that almost certainly find themselves in a structure built with European funds. Otherwise we could not explain the signs posted at the entrance. E 'is quite evident that neither the European Commission nor the IOM are directly responsible for the ill-treatment suffered by inmates daily. Indeed, it certainly will not even know about it directly. But these complaints should open the eyes: that is, inducing the European Union and the IOM to review their assistance policy, demanding precise guarantees on how their contributions are invested in Libya and how they are managed centers who bring their insignia. As, apparently, even Burshada. "

The situation described by phone to Burshada, in effect, is Dantesque. The 54 Eritrean detainees, all of the Christian faith, they told don Zerai to be forced to live crowded into a small space, every day at the mercy of militiamen drunk or high, firing wildly or have fun throwing stones in the pile, like a shooting gallery. A nightmare also narrated by eloquent photographs "stolen" with a cellphone and made smuggled to Habeshia. "European contributions - don Zerai complaint - are perhaps used to build camps where torture prisoners? If, as everything seems to confirm the complaints of these 54 young people have a foundation, then the question is what constitutes and if you really thought about the 'value' of cooperation between the European Union and Libya to fight 'illegal emigration. "
Is no doubt that buying even greater force in the light of the horrific reports coming from the field of Surman, also in the north of the country, where they are retained over a hundred women: 95 Eritrean, Ethiopian and other 10 10 originating in various West African countries. A dozen are pregnant. Some eighth or even the ninth month. They are the ones who suffer the most. "None of them - have told Habeshia - has never seen a doctor since I was in Libya. There is no support nor preventive controls. " It is to believe that the birth will take place in the hellish conditions of the camp, where the sanitation situation is appalling and there is a suffocating crowds. The only help can come from companions. Everyone is terrified. For themselves and for the fate that awaits their young. Not to mention the inmates sick. More and more, given the ill-treatment and living conditions in the field. Malate also serious: heart, womb, of asthma. And, all of them, "sick of lager": between harassment, beatings, torture, lack of food and even water to drink, make it increasingly difficult to survive. With these young people already collapsing there are also a dozen very young children: the oldest is only five years old, the youngest just seven months. Children who are stolen every day in childhood, forced to live as prisoners along with their mothers.

Finally, Sabha, one of the larger fields of Libya, in the south-central region. According to the latest reports, there are over 1,300 prisoners crammed in tight spaces, a condition quite similar to that illustrated by the images made from smuggled out Burshada. Torture, beatings, hunger, thirst are the daily life behind bars for men, women and children. No hope that things can improve. Do not short, however: the police are the absolute masters of the field. Without controls.
"It 's like a dark tunnel with no end - protested Don Zerai - If people in need of international protection were also held in a concentration camp in which the plates are visible EU and IOM, which organizations should represent salvation and acceptance, we must wonder who has to protect the refugees and IDPs. Then I can not launch two appeals to Europe. The first, and most immediate, is to review its relations with Libya, to demand respect for human rights and put an end to the suffering and discrimination faced by the migrants of the Christian religion and those of sub-Saharan origin. Should be reviewed immediately, in short, the entire policy on the control of migration, beginning with the disastrous bilateral pacts between Tripoli and other European registries. Included, in particular, Italy. Then, a request for a more general character, to try to solve the root problem: should be fought the reasons why so many men and women of East Africa to leave their homeland to seek a better future, a place where we can live free and in peace. What is needed, therefore, a serious struggle against hunger and famine, wars and dictatorships. The European Union has the opportunity and the means to go down this path of revolution. The political will. But denouncing alliances and collaboration with certain regimes, today justified by economic interests, it is the only way to avoid becoming complicit in crimes of ill-treatment made inhuman prisons where detainees are beaten up and killed, trafficking of slaves managed often by men in uniform, as well as by marauding outlaws. "

On June 20, we celebrate the World Day of refugees. In light of the complaints that, like this, for years continue to come from the agency Habeshia but also of many other human rights organizations and aid to refugees - as Everyone, Human Rights Watch, the Committee on Eritrean immigrants in Britain, the Israeli Hotline for Migrant Workers, Physicians for Human Rights Israel, the Eritrean Movement for Democracy, America Team for the displaced Eritreans - there is a need to make a change at this annual event reflection and solidarity. Don Zerai not hide his bitterness: "Aided by the economic crisis, but also social and moral, there was a sharp decline of human rights in the whole of Europe, where advancing more and more policies are less inclined to welcome and prone to closure more selfish, to protect the privileges of a few. In some cases, choices are made openly xenophobic. It exudes a strong sense of insecurity, often spread to art amplifying enormously news stories that involve immigrants and even inventing a nonexistent crime such as the 'underground'. Almost always for electoral gain. Now even Switzerland, traditionally more open to migration, is preparing to celebrate a referendum asked by those who want to change the laws on asylum, with the aim of closing the doors in the face of thousands of refugees. Europe as a whole prefers to finance countries like Libya, delivering the prisons of Tripoli, thousands of desperate people fleeing Eritrea, Somalia, Ethiopia, Sudan. The Day of refugees can become an opportunity for a different signal: to ask all together to reverse the European Union and the governments of the Member States. There is nothing to celebrate. Rather to protest and denounce. If it will not, this event will remain an empty shell. That does not make sense to replicate. And indeed that is likely to become an alibi. "

Don Zerai accusa: “In Libia un lager con le insegne dell’Europa”

di Emilio Drudi

“C’è un lager a Burshada, in Libia, con la targa dell’Unione Europea e dell’Oim, l’Organizzazione intergovernativa per l’emigrazione. Nell’indifferenza generale. Del governo di Tripoli come delle cancellerie europee”. E’ l’ennesima accusa di don Mussie Zerai, portavoce dell’agenzia Habeshia. Un’accusa pesante, ma il sacerdote eritreo, da anni in prima linea per la difesa dei diritti dei profughi e dei migranti, si dice pronto a confermarla di fronte a chiunque e in qualsiasi sede, politica o giudiziaria che sia. Citando testimonianze, segnalazioni e presentando una serie di foto impressionanti. La stessa documentazione, con immagini altrettanto agghiaccianti, è disponibile per altri due lager: Bursan e Sabha.

A Burshada, a circa 150 chilometri da Tripoli, c’è un folto gruppo di prigionieri di origine eritrea: 54 giovani fuggiti dalle persecuzioni e dalle guerre del dittatore Isaias Afewerki ma intercettati dai miliziani o dalla polizia poco dopo aver varcato il confine libico, in pieno Sahara, mentre tentavano di puntare a nord, verso la costa. Più a nord ci sono arrivati, ma in catene. Ora vivono ammassati in un capannone sul quale – secondo quanto hanno raccontato in una serie di telefonate fatte eludendo la sorveglianza dei militari di guardia – compaiono le insegne della Comunità Europea e dell’Oim, la più importante istituzione internazionale per i rifugiati che, fondata nel 1951, oggi conta 149 stati membri e 12 osservatori, con 460 uffici sparsi nel mondo e quasi 6.700 operatori. 

“Quei disperati che sono riusciti a contattarmi, esponendosi a rischi enormi di ritorsioni, a pestaggi e anche peggio – racconta don Zerai – mi hanno segnalato che quasi certamente si trovano in una struttura costruita con fondi europei. Altrimenti non si spiegherebbero i cartelli affissi all’ingresso. E’ di tutta evidenza che né la Commissione europea né l’Oim sono direttamente responsabili dei maltrattamenti quotidiani che subiscono i detenuti. Anzi, certamente non ne saranno neanche al corrente in modo diretto. Ma queste denunce dovrebbero far aprire gli occhi: indurre cioè l’Unione Europea e l’Oim a rivedere la loro politica di assistenza, pretendendo precise garanzie su come vengono investiti i loro contributi alla Libia e su come sono gestiti i centri che portano le loro insegne. Come, a quanto pare, anche Burshada”.

La situazione descritta per telefono a Burshada, in effetti, è da girone dantesco. I 54 eritrei detenuti, tutti di fede cristiana, hanno raccontato a don Zerai di essere costretti a vivere ammucchiati in uno spazio ristrettissimo, ogni giorno alla mercé di miliziani ubriachi o drogati, che sparano all’impazzata o si divertono a scagliare pietre nel mucchio, come a un tiro a segno. Un incubo narrato anche da eloquenti fotografie “rubate” con un cellulare e fatte arrivare clandestinamente ad Habeshia. “I contributi europei – denuncia don Zerai – vengono forse impiegati per costruire lager dove torturare i prigionieri? Se, come tutto sembra confermare, le denunce di questi 54 giovani hanno un fondamento, c’è da chiedersi allora in che cosa consista e se si è riflettuto davvero sul ‘valore’ della cooperazione tra l’Unione Europea e la Libia per combattere l’emigrazione clandestina”. 

Sono dubbi che acquistano forza ancora maggiore alla luce dalle segnalazioni terribili che giungono dal campo di Surman, sempre nel nord del paese, dove sono trattenute oltre cento donne: 95 eritree, 10 etiopi e altre 10 originarie di vari paesi dell’Africa Occidentale. Una decina sono in stato di gravidanza. Alcune all’ottavo o addirittura al nono mese. Sono quelle che soffrono di più. “Nessuna di loro – hanno riferito ad Habeshia – ha mai visto un medico da quando sono in Libia. Non c’è assistenza né tanto meno controlli preventivi”. C’è da credere che il parto avverrà nelle condizioni infernali del lager, dove la situazione igienico-sanitaria è spaventosa e c’è un affollamento soffocante. L’unico aiuto può venire dalle compagne. Sono tutte terrorizzate. Per sé e per la sorte che attende i loro piccoli. Senza contare le detenute malate. Sempre più numerose, visti i maltrattamenti e le condizioni di vita nel campo. Malate anche gravi: di cuore, all’utero, di asma. E, tutte, “malate di lager”: tra soprusi, percosse, sevizie, carenza di cibo e persino di acqua da bere, fanno sempre più fatica a sopravvivere. Con queste giovani ormai allo stremo ci sono anche una quindicina di bambini in tenerissima età: il più grande ha solo cinque anni, il più piccolo appena sette mesi. Bambini ai quali viene rubata giorno per giorno l’infanzia, costretti a vivere da prigionieri insieme alle loro mamme.

Infine, Sabha, uno dei campi più grandi della Libia, nella regione centro-meridionale. Secondo le ultime segnalazioni, vi sono ammassati oltre 1.300 prigionieri, in spazi ristrettissimi: una condizione del tutto analoga a quella illustrata dalle immagini fatte uscire clandestinamente da Burshada. Torture, pestaggi, fame, sete sono la vita quotidiana dietro le sbarre per uomini, donne e bambini. Nessuna speranza che le cose possano migliorare. Non a breve, comunque: i poliziotti sono i padroni assoluti del campo. Senza controlli. 

“E’ come un tunnel nero senza fine – protesta don Zerai – Se persone bisognose di protezione internazionale sono tenute anche in un lager nel quale sono visibili le targhe dell’Unione Europea e dell’Oim, organismi che dovrebbero rappresentare salvezza e accoglienza, bisogna chiedersi chi deve tutelare i profughi e i rifugiati. Allora non posso non lanciare due appelli all’Europa. Il primo, il più immediato, è quello di rivedere i suoi rapporti con la Libia, per esigere il rispetto dei diritti umani e porre fine alle sofferenze e alle discriminazioni a cui sono sottoposti i migranti di religione cristiana e quelli di origine sub sahariana. Va rivista subito, insomma, tutta la politica sul controllo dell’emigrazione, a cominciare dai disastrosi patti bilaterali fra Tripoli e diverse cancellerie europee. Inclusa, in particolare, l’Italia. Poi, una richiesta di carattere più generale, per cercare di risolvere il problema alla radice: vanno combattuti i motivi che spingono tanti uomini e donne dell’Africa Orientale a lasciare la loro terra per cercare un futuro migliore, un posto dove poter vivere liberi e in pace. Serve, per questo, una seria lotta contro la fame e la carestia, le guerre e le dittature. L’Unione Europea ha la possibilità e i mezzi per imboccare questa via rivoluzionaria. Manca la volontà politica. Ma denunciare le alleanze e la collaborazione con certi regimi, oggi giustificate da interessi economici, è l’unica via per non diventare complici di crimini fatti di maltrattamenti inumani, di carceri dove  i detenuti vengono massacrati di botte e uccisi, di traffici di schiavi gestiti spesso da uomini in divisa, oltre che da predoni fuori legge”. 

Il 20 giugno si celebra la Giornata Mondiale dei rifugiati. Alla luce delle denunce che, al pari di questa, da anni continuano ad arrivare da parte dell’agenzia Habeshia ma anche di numerose altre organizzazioni per i diritti umani e l’assistenza ai profughi – come Everyone, Human Rights Watch, la Commissione per gli emigrati eritrei in Gran Bretagna, l’israeliana Hotline for Migrant Workers, Physicians for Human Rights Israel, il Movimento eritreo per la democrazia, l’America Team per gli sfollati eritrei – si pone l’esigenza di dare una svolta a questo appuntamento annuale di riflessione e solidarietà. Don Zerai non nasconde la sua amarezza: “Complice la crisi economica, ma anche sociale e morale, si registra un forte regresso dei diritti umani in tutta l’Europa, dove avanzano sempre di più le politiche meno propense all’accoglienza e tendenti alla chiusura più egoistica, per tutelare i privilegi di pochi. In certi casi si sono fatte scelte apertamente xenofobe. Si respira un forte senso di insicurezza, spesso diffusa ad arte amplificando a dismisura le notizie di cronaca che vedono coinvolti gli extracomunitari e inventando addirittura un reato inesistente come quello di ‘clandestinità’. Quasi sempre per un tornaconto elettorale. Ora anche la Svizzera, tradizionalmente più aperta all’emigrazione, si appresta a celebrare un referendum chiesto da chi vuole modificare le leggi sul diritto di asilo, con l’obiettivo di chiudere le porte in faccia a migliaia di profughi. L’Europa nel suo insieme preferisce finanziare paesi come la Libia, consegnando alle carceri di Tripoli migliaia di disperati in fuga da Eritrea, Somalia, Etiopia, Sudan. La Giornata dei rifugiati può diventare l’occasione per un segnale diverso: per chiedere tutti insieme di invertire la rotta all’Unione Europea e ai governi dei vari Stati membri. Non c’è nulla da celebrare. Piuttosto da protestare e denunciare. Se non sarà così, questo appuntamento resterà un involucro vuoto. Che non avrà senso replicare. E che rischia anzi di diventare un alibi”.

Rapport du Groupe de travail sur le Droit à la Paix

Intervention de S. E. Mgr. Silvano M.Tomasi,  Nonce apostolique et Représentant permanent du Saint-Siège auprès de l’Office des Nations Unies et autres Organisations Internationales à Genève

à la 23^ème Session du Conseil des Droits de l’Homme – Débat général – Point 5

Rapport du Groupe de travail sur le Droit à la Paix

Genève, le 7 juin 2013

Monsieur le Président,

Etant l’un des désirs le plus profonds du cœur humain, la paix est un droit dont chaque personne devrait  bénéficier et une situation qui rend possible le développement humain intégral. La paix est la condition qui fait que tous les autres droits soient possibles et la réalisation des droits fondamentaux conduit à terme à une vraie paix basée sur la liberté, la justice et la fraternité. La Charte des Nations Unies, la Déclaration universelle des droits de l’homme et plusieurs autres instruments internationaux expriment dans une dialectique vertueuse ce lien profond et nécessaire entre paix et droits de l’homme. Par conséquence, la menace de guerre doit être  éliminée et justement la Charte africaine des droits de l’homme et des peuples déclare : « Les peuples ont droit à la paix et à la sécurité tant sur le plan national que sur le plan international .» (n.23,1)

Définir la paix par l’absence de la guerre serait la réduire à une valeur négative. La paix se construit au jour le jour dans la famille, à l’école et dans la société. Sans fondements économiques, politiques, culturels et spirituels solides, la paix serait un mirage pour des esprits naïfs. Ceux qui veulent la fonder exclusivement sur la force et l’équilibre des forces se trompent. Ils n’ont qu’à lire l’histoire du XX^e  siècle et contempler la réalité des récents conflits que ce même Conseil examine si souvent. La paix ne s’impose pas par les quantités d’armes amassées ni par leur sophistication ou leur cruauté. Si la paix était conditionnée par la force militaire, les différents peuples n’auraient pas subi tant de guerres, de morts, de ruines et de haine destructrice. L’autre nom de la paix est le développement. Elle est mieux servie par les écoles construites, par les structures sanitaires mises en place, par les perspectives d’avenir ouvertes aux jeunes générations.

Monsieur le Président,

Il est banal de dire que notre monde est plus que jamais interdépendant. Mais cela renforce notre conviction que la famille humaine est une et que tous les hommes et toutes les femmes partagent la même dignité. La violence, l’injustice et la volonté de puissance à l’intérieur des sociétés et entre les nations ne font que multiplier les risques de guerres et de conflits. La paix et la sécurité des uns ne peuvent pas être assurées sans la paix et la sécurité des autres. Notre monde ne manque pas de ressources mais souffre d’injustice. Les clivages semblent de plus en plus profonds et la recherche de la paix de plus en plus fuyante. Le contraire de la paix c’est plus que la guerre c’est la peur. En ce sens, la peur devient le dénominateur commun entre riches et pauvres, entre pays développés et pays en développement, entre puissances militaires et ceux qui sont moins lotis.

Monsieur le Président,

La guerre est l’échec des humains et de l’humain. La guerre est l’illusion qu’on puisse défendre ou construire une société saine ou meilleure en infligeant aux autres des souffrances indescriptibles. En détruisant l’autre, on détruit l’humain en soi. Personne ne sort indemne d’un conflit ou d’une expérience de violence. La paix est moins spectaculaire, plus patiente, plus respectueuse de l’altérité, plus modeste. Mais ces valeurs-là sont les seules capables de construire des sociétés vraiment humaines.

L’établissement d’un  groupe de travail intergouvernemental ouvert avec la tâche de mettre en route la codification officielle du droit humain à la paix a été une décision sage qu’on espère portera ses fruits  dans une déclaration efficace et partagée par tous.

Dans la construction ou le rétablissement de la paix, des exemples historiques et contemporains nous enseignent que la non-violence, comme doctrine et comme méthode, était et reste le chemin le plus approprié de la médiation et de la réconciliation afin de renouer les liens humains, sociaux et politiques au profit du bien commun et d’une paix durable.

Avec les Erythréens de Suisse

L'illustré Reportage: LE PEUPLE OUBLIE
Photo: Sedrik Nemeth
Texte: Yan Pauchard
http://www.illustre.ch/illustre/article/avec-les-erythr%C3%A9ens-de-suisse
www.illustre.ch

www.illustre.ch

POLONIA, BULGARIA, SLOVACCHIA: RIFUGIATI RISCHIANO DI DIVENTARE SENZATETTO

 

Non avere un'abitazione e il rischio di rimanerne senza sono due delle minacce più gravi che incombono sui rifugiati e i richiedenti asilo che vivono in Polonia, Bulgaria e Slovacchia.

 

Queste le conclusioni di tre studi pubblicati oggi dall'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR) dal titolo “Where is my home?”, sulle questioni relative all'alloggio e al rischio di diventare senza tetto tra rifugiati e richiedenti asilo nei tre paesi. Gli studi fanno parte di un'iniziativa regionale dell'Agenzia in Europa Centrale e si basano su ricerche effettuate nei tre paesi nel corso del 2012.

 

In Polonia – rileva lo studio – il 10% delle persone che riceve protezione internazionale “vive in condizioni di estrema indisponibilità di alloggio”, senza cioè un tetto sopra la propria testa. Un'altra quota compresa tra il 30% e il 40% rientra invece nella categoria che “vive l'esclusione abitativa”, che cioè dispone di un alloggio ma non di una sistemazione permanente. Solo il 20% dei richiedenti asilo e dei rifugiati che vive in Polonia infine può catalogarsi tra coloro che gode di condizioni abitative “sicure e adeguate”.

 

La crisi abitativa tra i rifugiati in Polonia è il risultato di carenze nel processo e nelle politiche d'integrazione, che limitano le capacità dei richiedenti asilo di lavorare. Il rapporto raccomanda che ai rifugiati che si trovano in Polonia sia assegnata maggiore assistenza finanziaria nel periodo dell'integrazione e che lo stato accresca la disponibilità di cosiddette “abitazioni-ponte”, sistemazioni temporanee per i rifugiati ancora coinvolti nel processo d'integrazione.

 

L'indisponibilità di alloggi è una minaccia in ogni fase della procedura d'asilo, evidenzia inoltre lo studio relativo alla Bulgaria. Oltre a riscontrare la mancanza di un alloggio tra i richiedenti asilo arrivati di recente nel paese, i ricercatori hanno rilevato almeno un esempio di rifugiato pienamente integrato che tuttavia vive in strada in condizioni di indigenza.

 

Una importante causa del non avere una casa in Bulgaria – aggiunge il rapporto – è la politica di prolungata detenzione. Per riuscire a farsi rilasciare molti richiedenti asilo dichiarano falsamente di disporre di una sistemazione, ignari del fatto che tale dichiarazione li renderà ineleggibili per ottenere ulteriore protezione da parte dello stato.

 

Le misure per l'integrazione in Bulgaria vengono definite dallo studio “insufficienti nella loro portata e durata”. Nell'ambito di un elenco di 20 raccomandazioni, si suggerisce che le municipalità bulgare diventino partner ai fini dell'integrazione dei rifugiati in modo da accrescere la disponibilità di alloggi; che l'Agenzia di stato bulgara per i rifugiati collabori con le organizzazioni non governative e con l'UNHCR nel fornire una sistemazione agli stranieri che non ne hanno; e che il processo d'integrazione del paese venga riformato.

 

Anche misure più limitate, come ad esempio partnership federali-municipali per fornire lezioni di lingua bulgara - si legge ancora nel rapporto – potrebbero avere effetti positivi visto che la conoscenza della lingua è un requisito essenziale nella ricerca di un'occupazione.

 

In Slovacchia gli autori dello studio hanno riscontrato che al momento dell'elaborazione del rapporto il centro per l'integrazione del paese – un complesso di 10 appartamenti situato nella città di Zvolen – era vuoto e non era occupato da richiedenti asilo fin dal 2011. Analogamente 9 appartamenti a Bratislava, destinati ad alloggiare rifugiati, non erano disponibili per essere occupati.

 

Nel 2011 le domande d'asilo presentate in Slovacchia sono state 491: solo 12 di esse sono state accolte, mentre a 91 è stata riconosciuta protezione sussidiaria. Sono poi 7 i rifugiati che hanno ottenuto la cittadinanza slovacca. Le cifre sono migliorate nel 2012, quando in base ai dati del Ministero dell'interno a 32 stranieri su 732 domande presentate è stato riconosciuto l'asilo e a 104 protezione sussidiaria. Nel 2012 nessun rifugiato ha ottenuto la cittadinanza.

 

Gli studi sono stati condotti nell'ambito del mandato dell'UNHCR di promuovere l'integrazione dei rifugiati nei paesi d'accoglienza e di monitorare le questioni relative all'integrazione, quali l'alloggio, il lavoro, l'istruzione e l'atteggiamento dell'opinione pubblica nei confronti di stranieri e richiedenti asilo.

 

In Romania, Slovenia, Ungheria e Repubblica Ceca sono attualmente in corso di elaborazione ricerche simili che verranno pubblicate nei prossimi mesi.

Gli studi sono disponibili al seguente link: http://www.unhcr-centraleurope.org/  

 

 

Per ulteriori informazioni:
Ufficio stampa - 06 80212318/33 - 331 6355517

Twitter @UNHCRItalia

www.unhcr.it 

GOVERNMENTS MUST RESPECT, RECOGNIZED AND DECLARED, RIGHTS OF REFUGEES

Vatican City, 31 May 2013 (VIS) – “Welcoming Christ in Refugees and Forcibly Displaced Persons” is the title of the document prepared by the Pontifical Councils for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant Peoples and "Cor Unum", which was presented this morning at a press conference in the Holy See Press Office. Speaking at the conference were Cardinal Antonio Maria Veglio and Cardinal Robert Sarah, respectively presidents of the two dicasteries. Also participating in the presentation were: Mr. Johan Ketelers, secretary general of the International Catholic Migration Commission (CICM) and Dr. Katrine Camilleri, assistant director of Jesuit Refugee Service Malta and recipient of the 2007 Nansen Refugee Award (United Nations Refugee Award, ACNUR-UNHCR).

“Our document,” explained Cardinal Veglio, “is a pastoral guide that starts from a fundamental premise, ... which is that every policy, initiative, or intervention in this area must be guided by the principle of the centrality and dignity of every human person. … Indeed, this is the pivot of the Church's social doctrine: 'individual human beings are the foundation, the cause and the end of every social institution'. Refugees, asylum seekers, and the forcibly displaced, therefore, are persons whose dignity must be protected, indeed, it must be the absolute priority. This is why the document recalls the rights granted to each refugee, which promote the individuals' well-being. These are well described in the 1951 Refugee Convention.”

“Governments must respect these rights while further [rights to be extended] to the people involved in forced migration must be studied. Protection must be guaranteed to all who live under conditions of forced migration, taking into account their specific needs, which can vary from a residency permit for victims of human trafficking to the possibility of being granted citizenship for those who are stateless,” the cardinal observed. On the contrary, he noted, it is occurring more and more frequently that refugees are subjected to confined detention, interment in refugee camps, and having their freedom to travel and their right to work restricted.

“It would be very different if their recognized and declared rights were properly respected. After all, the States have established and ratified these convention to ensure that individuals' rights do not remain just proclaimed ideals or commitments that are subscribed to but not honoured. … The Church, for her part, is convinced that the pastoral care for all persons who, in various ways, are involved in forced migration is a collective responsibility, as well as [the responsibility] of each individual believer. … In close connection to moral values and the Christian vision, we mean to save human lives, to restore dignity to persons, to offer hope, and to give adequate social and communal responses. Letting ourselves be challenged by the presence of refugees, asylum seekers, and other persons who have been forcibly displace compels us to go out of our closed world, which is familiar to us, toward the unknown, in mission, in the courageous witness of evangelization,” the prelate concluded.

Cardinal Sarah then referred to the four million displaced persons within Syria, noting the 80,000 deaths, in less than two years, that have been “collateral effects” of the conflict. In this regard he observed that, up until the 1950's, in war there was a proportion of 1 civilian victim to 9 military casualties while today that amount has been inverted and dozens of thousands of people are in flight, “in the attempt to, at least, save their lives”.

He also referenced the population of the Sahel region of Africa, condemned to hunger because of drought, likening the situation to that in the American states that have recently been hit by tornadoes. He emphasized that, “at whatever latitude, the fight against against natural catastrophes is absolutely unequal and gives a sense of how humanity is at the mercy of nature instead of being its responsible custodian.” The cardinal did not overlook those who, even in Europe, are unemployed and condemned to “a 'structural poverty', who pay the price of political choices with their own lives”. Many of these persons chose the path of emigration, unleashing the “phenomenon of a flight of [intellectuals], which further and permanently impoverishes their country of origin”.

In this state of things “the Church intervenes in different ways according to her ability, mainly thanks to the worthy work of her charitable organizations and their volunteers”. But “charity, first of all, is wed to the individual … charity isn't a window or a register. Whoever is in need must be able to find a good Samaritan whose heart beats with theirs because they are made alike and because [the good Samaritan] serves Christ [in serving their neighbour in need].” In the same way, charity “has a plural dimension: the refugee, the impoverished, the suffering need a network of ecclesial support that embraces and assimilates them … recognizing the dignity of the person and making them again feel part of the human family, respecting their identity and their faith” because “the Christian community is called to live the ecclesial dimension of charity”.

I GOVERNI DEVONO RISPETTARE I DIRITTI, RICONOSCIUTI E DICHIARATI, DEI RIFUGIATI

Città del Vaticano, 6 giugno 2013 (VIS). "Accogliere Cristo nei rifugiati e nelle persone forzatamente sradicate. Orientamenti pastorali" è il titolo del documento elaborato dal Pontificio Consiglio della pastorale per i Migranti e gli Itineranti e dal Pontificio Consiglio "Cor Unum" presentato questa mattina nella Sala Stampa della Santa Sede dal Cardinale Antonio Maria Vegliò e dal Cardinale Robert Sarah, Presidenti rispettivamente dell'uno e dell'altro Dicastero. Sono intervenuti alla Conferenza Stampa la Dottoressa Johan Ketelers, Segretaria Generale della Commissione Internazionale Cattolica per le Migrazioni (CICM) e la Dottoressa Katrine Camilleri, Vice-Direttore del Jesuit Refugee Service a Malta e Premio Nansen dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (ACNUR-UNHCR), nel 2007.

"Il nostro Documento - ha spiegato il Cardinale Vegliò - è una guida pastorale che parte da una premessa fondamentale, (...) che ogni politica, iniziativa o intervento in questo ambito deve ispirarsi al principio della centralità e della dignità di ogni persona umana. (...) In effetti, qui sta il perno della dottrina sociale della Chiesa: “i singoli esseri umani sono il fondamento, la causa e il fine di ogni istituzione sociale”. Pertanto, rifugiati, richiedenti asilo e sfollati sono persone la cui dignità deve essere tutelata e, anzi, deve costituire assoluta priorità. Questa è anche la ragione per cui il Documento ricorda i diritti riconosciuti ai singoli rifugiati e che promuovono il benessere degli individui. Essi sono ben descritti nella Convenzione sui Rifugiati del 1951 (articoli 12-30)".

"I Governi dovrebbero rispettare tali diritti, mentre dovrebbero essere studiati ulteriori allargamenti alle persone coinvolte nelle migrazioni forzate. La protezione deve essere garantita a tutti coloro che vivono in condizioni di migrazione forzata, tenendo conto di esigenze specifiche, che possono variare dal permesso di soggiorno per le vittime del traffico di esseri umani alla possibilità di accedere alla cittadinanza per gli apolidi" - ha affermato il Cardinale Vegliò ricordando che si verificano sempre più spesso i casi in cui i rifugiati sono sottoposti alla detenzione restrittiva, sono trattenuti per lungo tempo nei campi profughi, sono sottoposti alla limitazione della libertà di spostamento e al diritto al lavoro.

"Sarebbe davvero diverso se fossero adeguatamente rispettati questi diritti riconosciuti e dichiarati. Dopo tutto, gli Stati hanno creato e ratificato queste Convenzioni per garantire che i diritti degli individui non rimangano soltanto ideali proclamati e impegni sottoscritti ma non onorati. (...) La Chiesa, da parte sua, è convinta che sia responsabilità collettiva, oltre che di ogni singolo credente, la sollecitudine pastorale per tutte le persone che, in vario modo, sono coinvolte nelle migrazioni forzate. (...) In stretta connessione con i valori morali e la visione cristiana, intendiamo salvare vite umane, restituire dignità alle persone, offrire speranza e dare adeguate risposte sociali e comunitarie. Lasciarsi interpellare dalla presenza di rifugiati, richiedenti asilo e altre persone forzatamente sradicate ci spingerà ad uscire dal piccolo mondo, che ci è familiare, verso l’ignoto, in missione, nella coraggiosa testimonianza dell’evangelizzazione", ha concluso il Presule.

Il Cardinale Sarah ha ricordato i 4 milioni di sfollati interni siriani e gli 80.000 morti, "effetto collaterale" del conflitto in meno di due anni segnalando in merito che se negli anni '50 la proporzione fra vittime civile e militari della guerra era di 1 a 9, oggi, nel XXI secolo, la guerra uccide 9 civili e soltanto un militare su dieci e decine di migliaia di persone sono spinte alla fuga "nel tentativo di aver salva almeno la vita".

Il Presidente di "Cor Unum" ha anche ricordato le popolazioni del Sahel, condannate alla fame dalla siccità e le vittime dei tornado negli Stati Uniti, sottolineando che a qualunque latitudine l'uomo è alla mercé della natura, della quale "dovrebbe invece essere custode responsabile". Il Cardinale Sarah non ha mancato di far riferimento anche all'Europa dove i numerosi disoccupati si ritrovano intrappolati "in quella che viene definita una 'povertà strutturale' e che pagano in prima persona il prezzo di scelte politiche" degli Stati. Molte di queste persone scelgono la via dell'emigrazione "provocando un fenomeno di fuga di cervelli, che impoverisce ulteriormente e permanentemente il loro paese di origine".

"La Chiesa interviene in diversi modi e secondo la sue possibilità, soprattutto grazie alla meritevole opera dei suoi organismi caritativi e dei suoi volontari. (...) La carità si coniuga dunque prima di tutto al singolare (...); la carità non è uno sportello o un registro: chi ha bisogno deve poter incontrare un buon samaritano il cui cuore batte con il suo, perché si è fatto simile a lui e in lui serve Cristo. (...) Eppure la carità ha anche una dimensione plurale: il rifugiato, il povero, il sofferente, necessitano di una rete di sostegno ecclesiale che li accolga e li integri (...) riconoscendone la dignità di persona e li faccia di nuovo sentire di far parte della famiglia umana, nel rispetto della loro identità e della loro fede" perché la comunità cristiana, "è ugualmente chiamata a vivere la dimensione ecclesiale della carità".